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中国信仰的复兴与中美两国的“化敌为友”      

余杰

(接上页)

我回答说,我们对“三自会”有这样两点基本看法。首先,我们认为“三自会”不是符合圣经真理的教会,他们完全在无神论政权的控制之下,其神职人员从政府领取薪水,其讲道内容经过审查,背离了政教分离的原则。长期以来,“三自会”成为当局迫害家庭教会的工具。其次,我们认为在“三自会”控制的会堂中聚会的许多普通信徒是虔诚的基督徒,是我们的弟兄姊妹。我在白宫与布什总统会谈的时候,布什总统提及他访问中国时,曾去参加一个官方教堂的礼拜,听到唱诗班的歌唱非常感动。他询问我,这种感觉是否确实。我回答说,这种感觉是真实的,我们完全理解,因为官方教堂中许多基督徒都是真实的信仰者。

我认为,西方教会和宗教机构可以与“三自会”保持联系,也可以展开某些项目的合作,但同时也要提出正面的要求,独立地、自主地与家庭教会保持联系与合作。比如像圣经展这样的项目,不妨前去参观,因为展览的各种珍本的圣经,确实很有价值。但去参观的时候,可以携带上那些被监禁的基督徒的资料,送给展览方,请他们反馈给中国政府。通过这样方式来表达对受害的中国家庭教会的信徒的支持,也让在幕后主办这些活动的中国政府意识到,如果不停止宗教迫害,他们的宣传工作根本不可能成功。

一位学者提问说,未来中国崩溃之前,中国教会需要作哪些准备,能够发挥什么样的作用?

我回答说,目前中国教会的准备十分不足,不足以应付未来中国社会的变迁和转型。首先,教会内部要完成民主化的组织建设,此次到美国来访问,我的重点便是考察美国教会(当然也包括美国的华人教会)的组织和管理方式。中国的官方教会不必说了,即便是家庭教会,大部分也没有一套完善的管理运作机制,比如长老和执事如何产生,“长执同工会”与牧师的权力如何分割等等。这些都需要学习和借鉴西方教会的传统和经验。也就是说,教会自身要成为民主的先行者。其次,教会和基督徒要积极关注社会问题、公共问题,参与政治、经济、文化、教育、慈善等各方面的事务,成为一种有影响力的社会力量,成为社会公义和良知的代表,在社会危机出现的时候才能得到公众的信赖。南非由图图大主教领导的“真相与和解委员会”,便成功地解决了社会转型的问题,既保障了公义的彰显,也避免了报复和仇恨的蔓延。这是值得中国教会学习的榜样。

最后,还有学者提问说,奥运会前西方教会到中国宣教,以及西方各阶层人士访问中国,应当采取何种策略和方式,才能更好地促进中国的宗教信仰自由和福音的传播?应当以一种公开的、挑战性的方式,还是以低调的、秘密的方法?

我回答说,两种方法都是可行的,不同的身份、地位、处境的人或者机构,可以采取适合自己的方式,方法可以多种多样。有人可以选择先锋、挑战者的角色,即便被骚扰、被遣返,也要公开传教,这就是主动冲击中共的底线和禁区,这很重要;有人选择比较低调的方式,通过教学、经商等方式到中国工作,以实现传教的目的,这样水滴石穿地努力也不可缺少。

当然,政治家可以更加积极和主动。不久前在澳洲举行的亚太经合组织的会议上,布什总统答应了胡锦涛主席的邀请,届时到中国观看奥运会比赛。这是一个好消息,中国的基督徒们迫切盼望布什总统再次到中国访问,尤其希望布什总统在此次访问中,在观看节目的同时,如果恰好遇到主日崇拜的时间,到方舟教会或者其他任何一个家庭教会中去做礼拜,与中国的基督徒一起分享信仰的经历。我还提及,去年在白宫的会谈中,他正式邀请布什总统下次访问中国的时候到家庭教会做礼拜,此次再次向总统发出邀请。布什总统参加家庭教会的礼拜,将是一个标志性的事件,对中国数千万基督徒都是巨大的鼓舞和支持。

——二零零七年九月二十五日,华盛顿            我回答说,我们对“三自会”有这样两点基本看法。首先,我们认为“三自会”不是符合圣经真理的教会,他们完全在无神论政权的控制之下,其神职人员从政府领取薪水,其讲道内容经过审查,背离了政教分离的原则。长期以来,“三自会”成为当局迫害家庭教会的工具。其次,我们认为在“三自会”控制的会堂中聚会的许多普通信徒是虔诚的基督徒,是我们的弟兄姊妹。我在白宫与布什总统会谈的时候,布什总统提及他访问中国时,曾去参加一个官方教堂的礼拜,听到唱诗班的歌唱非常感动。他询问我,这种感觉是否确实。我回答说,这种感觉是真实的,我们完全理解,因为官方教堂中许多基督徒都是真实的信仰者。

我认为,西方教会和宗教机构可以与“三自会”保持联系,也可以展开某些项目的合作,但同时也要提出正面的要求,独立地、自主地与家庭教会保持联系与合作。比如像圣经展这样的项目,不妨前去参观,因为展览的各种珍本的圣经,确实很有价值。但去参观的时候,可以携带上那些被监禁的基督徒的资料,送给展览方,请他们反馈给中国政府。通过这样方式来表达对受害的中国家庭教会的信徒的支持,也让在幕后主办这些活动的中国政府意识到,如果不停止宗教迫害,他们的宣传工作根本不可能成功。

一位学者提问说,未来中国崩溃之前,中国教会需要作哪些准备,能够发挥什么样的作用?

我回答说,目前中国教会的准备十分不足,不足以应付未来中国社会的变迁和转型。首先,教会内部要完成民主化的组织建设,此次到美国来访问,我的重点便是考察美国教会(当然也包括美国的华人教会)的组织和管理方式。中国的官方教会不必说了,即便是家庭教会,大部分也没有一套完善的管理运作机制,比如长老和执事如何产生,“长执同工会”与牧师的权力如何分割等等。这些都需要学习和借鉴西方教会的传统和经验。也就是说,教会自身要成为民主的先行者。其次,教会和基督徒要积极关注社会问题、公共问题,参与政治、经济、文化、教育、慈善等各方面的事务,成为一种有影响力的社会力量,成为社会公义和良知的代表,在社会危机出现的时候才能得到公众的信赖。南非由图图大主教领导的“真相与和解委员会”,便成功地解决了社会转型的问题,既保障了公义的彰显,也避免了报复和仇恨的蔓延。这是值得中国教会学习的榜样。

最后,还有学者提问说,奥运会前西方教会到中国宣教,以及西方各阶层人士访问中国,应当采取何种策略和方式,才能更好地促进中国的宗教信仰自由和福音的传播?应当以一种公开的、挑战性的方式,还是以低调的、秘密的方法?

我回答说,两种方法都是可行的,不同的身份、地位、处境的人或者机构,可以采取适合自己的方式,方法可以多种多样。有人可以选择先锋、挑战者的角色,即便被骚扰、被遣返,也要公开传教,这就是主动冲击中共的底线和禁区,这很重要;有人选择比较低调的方式,通过教学、经商等方式到中国工作,以实现传教的目的,这样水滴石穿地努力也不可缺少。

当然,政治家可以更加积极和主动。不久前在澳洲举行的亚太经合组织的会议上,布什总统答应了胡锦涛主席的邀请,届时到中国观看奥运会比赛。这是一个好消息,中国的基督徒们迫切盼望布什总统再次到中国访问,尤其希望布什总统在此次访问中,在观看节目的同时,如果恰好遇到主日崇拜的时间,到方舟教会或者其他任何一个家庭教会中去做礼拜,与中国的基督徒一起分享信仰的经历。我还提及,去年在白宫的会谈中,他正式邀请布什总统下次访问中国的时候到家庭教会做礼拜,此次再次向总统发出邀请。布什总统参加家庭教会的礼拜,将是一个标志性的事件,对中国数千万基督徒都是巨大的鼓舞和支持。

——二零零七年九月二十五日,华盛顿

 

原载民主中国