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多年来，我们一直有这样的愿望：为了让公众 更直观地了解1989年“六四”大屠杀的真相，拟将 部分罹难者的死亡地点、死亡医院以及分布情况用 图示的方式加以标明。今天，这两份沾满了当年罹 难者斑斑血迹的图示终于初步编制完成，现正式公 布，并作如下说明：(阅读全文) |
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【时事与动态】
¨ 【多维新闻网】： 中国、人权、国际舆论 当然我们会希望，对於两位老奶奶撤销「劳动教养」，代表中国领导阶层开始体认到，遵守国际社会对刑事正义基本保障的重要性。但不幸的是，目前并没有任何证据可以支持这样的说法。至少在眼前的未来，可能发生的情况是：数以万计的人将持续被处以「劳动教养」，而不被媒体、大众所关注； ¨ 【艾未未】： 为杨佳公民权利呼吁 一位群众说，他感觉太失望了！比他预想的还要不公正！最起码被告人要说话，辩护律师要说话！为什么没有？杨佳哑巴了啊！还是打针了？还是不让他说？律师为什么也没有发言？他们最关心的问题“杨佳被带到派出所之后到底发生了什么？细节没有！杨佳母亲在哪里没有！这些问题都没有一个解释，说对杨佳的不公就是对人民的不公！对公民的不公！ ¨ 【BBC】： 中国错失改善人权良机 白宫发言人弗拉托说，"在全世界都关注北京的时候，中国可能失去了一次向外界显示他们愿意更加开放以及允许更多言论自由和宗教自由的机会。" ¨ 【西藏之声】： 西藏女作家唯色在拉萨遭拘禁 返回拉萨探亲的西藏著名女作家唯色，因拍摄拉萨街头的军警被当局指控，遭到拉萨警方的传唤和审讯，并被拘禁了8个小时。 ¨ 【自由亚洲电台】： 天安门母亲丁子霖回京 “北京当局不但没有改善人权，我们发现他们还变本加厉，有很多地方比从前更加严厉地控制人民，比如说设了一个所谓示威区，但所有的申请都不批准，而且还拘留了申请的人，这是一种欺骗。我们还看到一些北京的居民被赶出城外，这种种状况我们看到北京当局并没有改善人权状况，而且更加严厉地践踏了人权。” ¨ 【开放】： 台灣批准共產黨註冊成立 台灣大法官會議在今年六月釋憲，指出人民團體法中禁止「台獨」、「共產」的字眼違憲，也就是說，負責團體註冊登記的內政部民政司，不可再因「共產黨」等名稱，而駁回相關政黨的註冊申請。沒多久，一個由台南老兵王老養擔任主席的「台灣共產黨」，便在七月二十日宣佈獲准正式註冊成立。成了四九年兩岸分治以來，第一個打正名號叫共產黨的組織在台灣島上出現。 ¨ 【美国之音】： 达赖喇嘛敦促将中国带入民主主流 正在法国访问的西藏流亡精神领袖达赖喇嘛敦促国际社会一方面要在人权和自由等问题上对中国采取坚定的态度，另一方面又必须把它带入世界民主的主流中来。 ¨ 【博讯】： 广东村妇申请奥运期间在北京举行示威活动书. 尊敬的中央领导、广东省领导、北京市公安局、各媒体： 我怀着悲愤绝望的心情，向你反映广东阳山县政府包庇以丘介志（阳山县人大代表）、丘日华（湟村小学老师）为首的黑恶势力，倚仗人多钱多，在村中横行霸道，强占我家宅基地，砸毁我家正在居住的房屋，威胁要死我及我小孩，并将我逼得家破人将亡，小孩至今失学流浪在外的悲惨遭遇。
【天安门母亲的话】
¨ 丁子霖：老吾老以及人之老_幼吾幼以及人之幼_（二） 2008年初，我们终于给“六四”难属中第一批老年特困户送去了这一专项的生活补助金。这对受援者来说，不仅一定程度上缓解了他（她）们的燃眉之急，更重要的是使他（她）们切切实实地感受到了来自海内外同情者的温暖和关爱。 ¨ 丁子霖_陈奎德：中国透视 08六四——08奥运_多灾之年_多事之秋 本站按：本文根据2008年6月5日自由亚洲电台“中国透视”座谈录音整理而成。此次座谈的 主持人为陈奎德先生，受访者为丁子霖女士。此次座谈的音频曾在本站“纪念六四十九周 年”专题刊出过，为方便读者阅读，特发表座谈的文字稿。文字稿作了一些校订、加工，标 题为整理者所加。 ¨ 丁子霖 张先玲 徐珏：请放下你的鞭子 瓮安事件，引起海内外极大关注，几天下来，真相已大白于天下。对于这起由一桩恶性奸杀 案件引起的万人抗议活动，我们只想向政府说一句话，那就是：请放下你的鞭子。你们不能 像奴隶主那样动不动就扬起鞭子，动不动就封住人家的嘴巴。你们得让人说话，得坐下来同 那些向你发出抗议的受害者及民众对话！终了，你还得给受害亲属一个说法，一个公道。 ¨ 丁子霖：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼（一） 当今的中国，学界风靡“国学”，政界争唱“人本”，可谓儒学复兴，孔孟再世。然而，政 学两界的精英们不知是否听说过或想起过孟老夫子说过的一句话：“老吾老以及人之老，幼 吾幼以及人之幼。”也不知是否还能想起孔老夫子说过的类似的话：“人不独亲其亲、不独 子其子，使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养。”我想，人们要真 是讲起“国学”、“人本”来，是不能不顾及孔孟这两句话的。 ¨ 蒋培坤_丁子霖：我们给奥运腾地儿 正事谈完了，桌子也拍过了，话题转入了“轻松”地带。一位长官问：就要开奥运了，二老 这期间……？突然没有了下文。不知是接下去的话实在难于出口，还是觉得听话的人已经会 意，不必明言了。俗话说，锣鼓听声，听话听音。我们也确乎听出了对方的言外之意。于是 答道：我们给奥运腾地儿，去京郊农村暂住。那里离城整整一百公里，离奥运很远，而且道 路拥堵，有人想去也难。你们要去也行，可在我们院子里支个帐篷。不知道这样的回答是否 使“安全”官员有了“安全感”。但据以往的经验，是否“安全”恐怕也不由得这几位说了 算。
【评论与争鸣】
¨ 廖天琪： 张丹红的沉沦 一个生活在自由国家，享受到言论自由的新闻工作者，竟然向极权政府献媚，在公开的论坛上，说出像是出自新华社党委书记之口的话，这不能不让人费思量。 ¨ 马萧： 百年转型——建立真正的民主共和国 这一百年，是延绵在中国土地上数千年的以“官本位”的专制主义与以“民本位”的民主主义新思想的反复斗争史，是民权作为普世价值，作为人类幸福较为理想的归依地，在中国大地上与专制思想作抗争的一个阵痛期，中华民族为了争取人民主权、追求自由平等的理想人格付出了几代人的惨重代价。 ¨ 刘晓波： 杨佳式暴力复仇仅仅是“原始正义” 在整个社会对此案的高度关注中，此案的意义已经远远超出个人报复的性质，也超出了公民与警察之关系，而是中国社会悲剧的缩影——制度性的悲剧。如果以民为敌的官权暴虐与以官为仇的民间暴戾相互激荡，那么只能造成以暴易暴的恶性循环，今天的局部性以暴易暴很可能发展为全局性以暴易暴。 ¨ 辛可： 弱势者不宜寄希望于暴力 中国政府如不尽快开启民主政治改革、给社会以自由和公正的空间，未来中国社会将会继续存在无组织、无先兆的暴力反抗事件，从而使整个社会的演变被迫走上一条难以预料的无序之路。 ¨ 刘晓波： 金牌崇拜与独裁民族主义 在独裁民族主义的操控下，国际性体育比赛的胜负，在中国已经变成了一个泛政治化民族化的象征性符号，奥运金牌负载了过于沉重的强国梦想。 ¨ 江棋生： 让我们践行索尔仁尼琴的主张 ……不过，所有这些主张都有一个共同点：等待别人来解放自己。而索氏的主张则显然不同，它立足于个体的自我解放——抵制谎言，捍卫自己的灵魂，而这同时也是对专制制度的一种有效抵抗。 ¨ 鲍彤： 奥运展示一党大国的高效丰采 时至今日，仍然有两亿人，在每天一美元左右的贫困线上挣扎。源源不绝地为奥运输送财力、物力、人力，八年如一日，不能说不是奇迹。用不着向人民报告，用不着请人民批准，只要共产党一拍板，要什么，有什么，要多少，给多少。 ¨ 余杰： 那座流血的城里有几个义人呢？ 《寻访六四受难者》一书，是这段仍然在继续的寻访之路的忠实记载。“寻访”二字，看起来轻如鸿毛，实际上却难于上青天。在天安门大屠杀之后弥漫于中国全地的红色恐怖之中，寻访其他死难者亲属谈何容易！ ¨ 余杰： 中国信仰的复兴与中美两国的“化敌为友” 一个国家政治制度的转型，必须以文化、精神和道德的转型为先导。历史学家们承认，罗马教宗约翰•保罗二世持久的呼吁和祷告，其力量丝毫不亚于戈尔巴乔夫的“新思维”政策。苏联及东欧各国信徒们的祷告和非暴力抗争，使特权阶级和国家暴力机器被感化而放弃使用武力解决危机。另外，马丁•路德•金领导的美国黑人民权运动，以及南非和南韩的社会转型，教会都发挥了关键的作用。 ¨ 易明： 浅议中国社会变革的现实力量 在面对严酷压迫时人们如果各怀私心、一盘散沙，就无法冲破重压去实现自由事业。这就形成了一种悖论：“消极的”自由必须以积极的态度来争取，低调的制度必须用高调的人格来创立，为了实现一个承认人人都有“自私”权利的社会，必须付出无私的牺牲，为世俗自由主义而斗争的时代需要一种超越俗世的殉教精神。这就是圣雄的精神。 ¨ 曹长青： 斯拉夫主义害死索尔仁尼琴 只有索尔仁尼琴，既经历了古拉格的共产暴政，又来到西方，在自由的美国住了十八年，亲眼看到了西方的民主、自由、人权、法治，但倒过头来还是热衷以俄罗斯精神为幌子的斯拉夫主义、宣扬民族至上，丝毫没有任何个人主义精神。可以说他是其中最愚蠢、最顽固、也是最不可原谅的一个。 ¨ 杜光： 推进公民社会的发育与成长 公民社会的发育和成长不是孤立的，它需要更加有利的环境，特别是政治的民主化和新闻出版自由。但是，我们不能坐待实现了政治民主化和新闻出版自由以后再去推进公民社会的成长，恰恰相反，正因为政治缺乏民主和新闻出版缺乏自由，我们才应该更加努力地去改革社会体制，推进公民社会的发育和成长，以此促进政治体制和文化体制的改革。 ¨ 沈良庆： 无权者的抗议 北平奥运会召开前夕，合肥市上访钉子户江世洪，因为遭到各级党组织、政府和司法部门协调一致、软硬兼施的围追堵截，根本无法离开本市，不得不取消在此期间进京上访的打算，被迫改为在安徽省邮政局（现在邮政系统又改制，"精简"为行政事业单位邮政局和国家垄断企业邮政公司两大块，均为正厅局级单位）大门口进行街头抗议示威，向过往行人诉说冤屈，谴责国家、社会和司法的不公平、不公正。 ¨ 陈永苗： 维权运动是立宪科学迟到的补课 国家应该归于公民社会，而让政府孤零零矗立在人民海洋里面，没有国家的保护色，政府就不容易与人民权益，展开明显和隐秘的战争。 ¨ 索尔仁尼琴： 1970年诺贝尔文学奖领奖演说 暴力并不是孤零零地生存的，而且它也不能够孤零零地生存：它必然与虚假交织在一起。在它们之间有着最亲密的、最深刻的自然结合。暴力在虚假中找到了它的唯一的避难所，虚假在暴力中找到了它的唯一的支持。凡是曾经把暴力当作他的方式来欢呼的人就必然无情地把虚假选作他的原则。 ¨ 胡平： 京奥VS人权 我们早就断言，北京举办奥运会非但不会促进中国人权的改善，反而会导致中国人权的恶化。从中共当局在奥运前夕大张旗鼓侵犯人权的种种举措来看，事态比我们估计的还要严重。 ¨ 魏京生： 《格鲁吉亚战争和国际格局的变化》 东欧国家将不仅仅依靠信用不够佳的西方，而是将依靠反俄联盟自己的团结，遏制俄国的侵略野心。这是普京始料不及的被动局面。北约是否东扩，已经不那么重要了，重要的是历史上一直受俄国欺压的东欧各国，将联合成为唇齿相依的抗俄联盟。再加上西方国家的援助和支持，俄罗斯的霸权才真正地结束。 ¨ 张世航： 透过“民谣情绪”和“民谣品质”看“民主转型” 在2008奥运会紧锣密鼓地进入关键程序时，在街巷间，网络上，却悄然流行着《奥运来了》，"奥运来了，你拆迁了吗？搬吧；奥运来了，你房价涨了吗？租吧；奥运来了，你有暂住证吗？走吧；奥运来了，你失业了吗？找吧；奥运来了，你工资涨了吗？拼吧；奥运来了，你就改变了吗？等吧。" 当一组简短而上口的语言在坊间流播，被孩童传唱时，于真实之社会现状，大抵可视为精辟简洁的概括，或者，于未来之社会走向，往往意味着一种预测性的民意表达，古时谓之"谶""谶纬""谣谶"等。 ¨ 孙乃修： 七岁女孩的脸蛋与“国家利益” 北京奥运会开幕式烟火余烟未散，就传出开幕式弄虚作假、欺骗视听之事。昨日，英、美、加各国电视台皆报导这一消息。今日，欧洲北美各大报刊皆在头版报导这一新闻。加拿大最具影响的报刊《环球邮报》以及发行最大的报纸《多伦多星报》、《国家邮报》等众多报刊皆在第一版发表两个中国小女孩照片和新闻。 全世界的观众这才知道，自己受骗了。那些现场观看开幕式的若干国家首脑更是傻乎乎地当场被骗得晕头转向。原来那个身穿红衣、凌空飞翔、边飞边唱的九岁女孩，在张着嘴假唱，而真正的唱歌者却是另一位被临时掉包的七岁女孩。那首歌是《歌唱祖国》，而对祖国的歌唱竟然是假的。这实在是一种自我讽刺。 ¨ 曹长青： 张艺谋杀人 几个星期前我曾写过一篇题为《张艺谋的法西斯美学》的文章。其中把张艺谋和曾帮助纳粹的德国女导演莱妮．瑞芬斯丹（Leni Riefenstahl）比较，认为两者颇有相似之处。但即使这样，我还是认为，张艺谋毕竟有他的无奈之处，寄独裁者篱下，苦衷难言，经常不得不顺从当局旨意应付一下。但这场奥运开幕式，无可置否地告诉我： 只是应付权力者，不会倾注如此心血；只是附和权力者，做不到这么精致这么美； ¨ 蔡咏梅： 中国金牌后面的黑幕 中國能在二十多年时间一跃而成为世界屈指可数的体育竞技大国，在国际奥运会上呼风唤雨，是得力于中國特有的一种体育制度││「举国体制」。..... 此体制度为苏联五十年代所创建，后为绝大多数共產極權国家所仿效，佼佼者有前苏联、前东德、前共黨国家罗马尼亚等，但苏东波历史事变后，硕果仅存者只有中國一国，其余古巴、北韩蕞尔小国不足为道。 举国体制这种功利的唯奥运金牌是尚，完全被国家操控垄断的体育制度，与普世的体育自由精神是相违背的。 ¨ 昝爱宗： 北京的耻辱 共产党没有反对党的权力制约和监督，共产党没有民主直选的监督，共产党没有司法独立的监督，共产党没有新闻自由的监督，共产党没有议会弹劾的监督，这是北京的耻辱；反对党没有不被抓起来的时候，民众选票没有当真的时候，司法独立没有不遭遇党领导一切的时候，议会没有一天不是政治花瓶的时候，新闻没有一个是报道真相充分自由的时候，这些都是北京的耻辱。 ¨ 余杰： 我可以不喜欢奥运会吗？ 在奥运会的历史上，从来没有哪个国家办奥运会，像中国这样如履薄冰的。这是第一个不允许人不喜欢的奥运会。这是第一个主角不是运动员，而是警察与军队的奥运会。便是当年纳粹德国在柏林举办的奥运会，也没有到如此疯狂的地步。奥运会就像是一棵大树，被移植到北京这片干涸的土地之后，还能够继续郁郁葱葱吗？
【诗歌.随感.其他】 ¨ 茉 莉： 地震诗歌中的反讽 在地震诗歌中，有一种东西闪闪发光，那是西方人称之为“诗的正义” ( poetic justice )的理念，即艺术惩恶扬善的审美理想。 正义在现实中往往难以实现，而艺术却能以它独具的手段，为人们寻求正义。中国地震诗歌中体现的“诗的正义”，往往是以一种反讽的手法来表达的。 ¨ 朱大可： 向索尔仁尼琴的背影致敬 索尔仁尼琴甚至为“独裁者”普京辩解说，西方民主处于严重的危机状态，而俄罗斯不应对此草率模仿。索氏就这样背弃了恪守一生的民主信念，成为捍卫威权的政治神父。普京对此大喜过望，亲自到索氏府上造访，授予他联邦国家勋章，还把先 |